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排序方式>>国别朝代 作者 作品名 更新时间
先秦·刘向·召公谏厉王止谤
最后阅读时间:2024/4/28 10:49:55 次数:4133

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 <br />  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士

两汉·刘向·赵威后问齐使(齐王使使者问赵威后)
最后阅读时间:2024/4/27 14:29:01 次数:3097

  齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?”<br />  乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为

两汉·刘向·冯谖客孟尝君(齐人有冯谖者)
最后阅读时间:2024/4/25 8:07:11 次数:5357

  齐人有冯谖者(1),贫乏不能自存,使人属孟尝君(2),愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”左右以君贱之也,食以草具(3)。 <br />  居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比

两汉·刘向·邹忌讽齐王纳谏(邹忌修八尺有余)
最后阅读时间:2024/4/27 9:02:05 次数:5007

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来

两汉·刘向·唐雎不辱使命(秦王使人谓安陵君曰)
最后阅读时间:2024/4/27 21:36:39 次数:7746

<br />  秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 <br />  秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地

先秦·刘向·鹬蚌相争(赵且伐燕)
最后阅读时间:2024/4/28 21:21:43 次数:3096

  赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。”乃止。

先秦·刘向·唐雎说信陵君(信陵君杀晋鄙)
最后阅读时间:2024/4/28 8:22:44 次数:2550

 信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。<br />  唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸

两汉·马援·诫兄子严敦书(援兄子严、敦,并喜讥议)
最后阅读时间:2024/4/27 12:26:25 次数:2160

  援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳! <br />  “龙伯高敦厚周慎,口无择

先秦·孟子·得道多助,失道寡助(天时不如地利)
最后阅读时间:2024/4/26 19:51:05 次数:3012

<br />  天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者

先秦·孟子·孟子见梁襄王
最后阅读时间:2024/4/28 5:16:30 次数:2632

 孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。 <br />  卒然问曰:‘天下恶乎定?’ <br />  吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’ <br />  对曰:‘不嗜杀人者能一之。’ <br />  ‘孰能与之?’ <br />  对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱

先秦·孟子·寡人之于国也
最后阅读时间:2024/4/28 23:41:49 次数:4254

<br />  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” <br />  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步

先秦·孟子·庄暴见孟子
最后阅读时间:2024/4/28 19:46:46 次数:2296

 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?” <br />  孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” <br />  他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?” <br />  王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。” <br />  曰:“王之

先秦·孟子·齐桓晋文之事(齐宣王问曰)
最后阅读时间:2024/4/28 15:53:54 次数:3300

  齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” <br />  孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” <br />  曰:“德何如则可以王矣?” <br />  曰:“保民而王,莫之能御也。” <br />  曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” <br

先秦·孟子·生于忧患,死于安乐
最后阅读时间:2024/4/28 23:01:43 次数:3191

<br />  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 <br />  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。<br />  人恒过,然后能改, 困于心,衡于虑,而后作;征于

先秦·孟子·鱼我所欲也
最后阅读时间:2024/4/28 16:41:20 次数:2366

<br />  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡

先秦·墨子·公输(公输盘为楚造云梯之械)
最后阅读时间:2024/4/28 23:53:34 次数:4582

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。<br />公输盘曰:“夫子何命焉为?” <br />子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。<br />子墨子曰:“请献千金。”<br />公输盘曰:“吾义固不杀人。”<br />子墨子起,再拜,曰

先秦·屈原·渔父(屈原既放,游于江潭)
最后阅读时间:2024/4/28 9:59:35 次数:3260

  屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” <br />  渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”

先秦·屈原·卜居(屈原既放,三年不得复见)
最后阅读时间:2024/4/29 1:46:17 次数:3294

  屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?”<br />  屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?<br />  “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎

两汉·司马迁·报任少卿书 / 报任安书
最后阅读时间:2024/4/24 13:03:05 次数:2750

  太史公牛马走司马迁,再拜言。 <br />  少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不

两汉·司马迁·屈原列传(屈原者,名平)
最后阅读时间:2024/4/28 12:15:38 次数:3224

  屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 <br />  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,

两汉·司马迁·太史公自序
最后阅读时间:2024/4/28 19:13:57 次数:2258

  太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉! <br />  上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸

两汉·司马迁·伯夷列传(夫学者载籍极博)
最后阅读时间:2024/4/28 17:13:20 次数:3422

  夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余

两汉·司马迁·游侠列传序
最后阅读时间:2024/4/26 6:29:39 次数:2007

  韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽

先秦·司马迁·管晏列传(管仲夷吾者)
最后阅读时间:2024/4/28 12:40:41 次数:3485

  管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。<br />  管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分

两汉·司马相如·上书谏猎(臣闻物有同类而殊能者)
最后阅读时间:2024/4/28 13:01:45 次数:2217

  臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近

先秦·宋玉·宋玉对楚王问(楚襄王问于宋玉曰)
最后阅读时间:2024/4/28 20:25:57 次数:2632

  楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”<br />  宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,

两汉·陶渊明·桃花源记(晋太元中,武陵人捕鱼为业)
最后阅读时间:2024/4/28 5:31:50 次数:3937

  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 <br />  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡

两汉·陶渊明·五柳先生传
最后阅读时间:2024/4/29 0:54:34 次数:1999

  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以

隋唐·王勃·滕王阁序
最后阅读时间:2024/4/28 19:46:48 次数:2053

豫章故郡,洪都新府。星分翼轸(zhěn),地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列,俊采星驰,台隍(huáng)枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨(qǐ )戟遥临;宇文新州之懿(yì)范,襜(chān )帷(

魏晋·王羲之·兰亭集序(永和九年,岁在癸丑)
最后阅读时间:2024/4/28 22:11:22 次数:5330

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

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