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排序方式>>国别朝代 作者 作品名 更新时间
两汉·刘向·孟母三迁(邹孟轲母,号孟母)
最后阅读时间:2024/5/19 1:26:16 次数:3838

  邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。  孟母教子

两汉·司马迁·信陵君窃符救赵(魏公子无忌者)
最后阅读时间:2024/5/19 10:55:59 次数:5096

  魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。 <br />  公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。 <br />  魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫

两汉·司马迁·滑稽列传(孔子曰:六艺于治一也)
最后阅读时间:2024/5/19 10:30:21 次数:3967

  孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”太史公曰:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。 <br />  淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿

两汉·司马迁·细柳营(文帝之后六年)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:44 次数:3278

  文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳,以备胡。 <br />  上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:

两汉·刘向·狐假虎威(荆宣王问群臣曰)
最后阅读时间:2024/5/19 1:37:29 次数:3387

  荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对。<br />  江乙对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也!子以我为不信,吾为子先行,于随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之,皆走。虎不知兽畏己而走也,以为

两汉·刘向·枭逢鸠 / 枭将东徙
最后阅读时间:2024/5/19 1:26:29 次数:2643

鸠曰:“子将安之?”<br />枭曰:“我将东徙。”<br />鸠曰:“何故?”<br />枭曰:“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”<br />鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”  本则寓言的寓意可以从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题:在一个环境中若得不到认可,就应该反思自

两汉·司马光·陶侃惜谷(陶侃尝出游)
最后阅读时间:2024/5/19 12:59:15 次数:2925

  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝⑺既不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。  这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕,爱护农业生产,保护农民利益的品质。 <br />  节俭是中华名族

两汉·刘安·嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:42 次数:4208

  昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。 <br />  逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,

两汉·司马迁·鸿门宴(沛公军霸上,未得与项羽相见)
最后阅读时间:2024/5/19 12:15:34 次数:4083

  沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令

两汉·刘安·塞翁失马(近塞上之人,有善术者)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:43 次数:2893

  近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。  

两汉·刘向·画蛇添足(楚有祠者)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:53 次数:2520

  楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”<br />  一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。  古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之

两汉·刘向·叶公好龙(叶公子高好龙)
最后阅读时间:2024/5/19 1:37:01 次数:2838

  叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。  这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢

秦朝·刘向·荆轲刺秦王(秦将王翦破赵)
最后阅读时间:2024/5/19 11:20:30 次数:3466

  秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。 <br />  太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃

魏晋·邯郸淳·截竿入城(鲁有执长竿入城门者)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:33 次数:3696

  鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之。故事写出了执竿人的蠢态,更讽刺那个自以为年纪大,阅历广,而自以为聪明的老者。寥寥几笔,引人哑然失笑。

魏晋·干宝·宋定伯捉鬼(南阳宋定伯)
最后阅读时间:2024/5/19 5:53:03 次数:4207

  南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。 <br />  数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定

魏晋·邯郸淳·一毛不拔(一猴死,见冥王)
最后阅读时间:2024/5/19 1:26:52 次数:3347

  一猴死,见冥王,求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了

先秦·庄子·惠子相梁(惠子相梁,庄子往见之)
最后阅读时间:2024/5/19 14:05:57 次数:5352

  惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”译文<br />惠子在魏

先秦·韩非·智子疑邻(宋有富人,天雨墙坏)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:41 次数:14038

<br />  宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。见于《韩非子·说难》<br />[译文]宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财

先秦·吕氏春秋·掩耳盗铃
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:55 次数:2687

  范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响

先秦·孟子·学弈(弈秋,通国之善弈者也)
最后阅读时间:2024/5/19 13:09:05 次数:10361

  弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。  《学弈》选自《孟子·告子》。弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名,

先秦·左丘明·介之推不言禄(晋侯赏从亡者)
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:37 次数:2884

  晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。<br />  推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”<br />  其母曰:

先秦·曾参·曾子易箦(曾子寝疾,病)
最后阅读时间:2024/5/19 8:07:05 次数:3840

 曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:“华而睆,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变。幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱

先秦·韩非·曾参烹彘(曾子之妻之市)
最后阅读时间:2024/5/19 1:27:16 次数:2999

  曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。  选自《韩非子.外储说左上》。曾参用自己的行

先秦·左丘明·晏子不死君难(崔武子见棠姜而美之)
最后阅读时间:2024/5/19 4:11:49 次数:5462

  崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。<br />  晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,

先秦·《山海经》·精卫填海
最后阅读时间:2024/5/19 1:49:40 次数:2354

  又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上

先秦·列子·多歧亡羊(杨子之邻人亡羊)
最后阅读时间:2024/5/19 1:38:13 次数:4488

 杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉

先秦·韩非·滥竽充数(齐宣王使人吹竽)
最后阅读时间:2024/5/19 1:39:32 次数:3519

  齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。  不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的

先秦·孔子·苛政猛于虎
最后阅读时间:2024/5/19 1:38:02 次数:2817

  孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。”<br />出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。 这篇文章通过“苛政

先秦·孟子·揠苗助长(宋人有悯其苗之不长而揠之者)
最后阅读时间:2024/5/19 1:37:58 次数:9128

<br />  宋人有悯其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。  出自《孟子·公孙丑上》<br />  有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人

先秦·庄子·朝三暮四(宋有狙公者)
最后阅读时间:2024/5/19 11:42:01 次数:5434

  宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不训于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。译文<br />宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,

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