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排序方式>>国别朝代 作者 作品名 更新时间
先秦·《山海经》·精卫填海
最后阅读时间:2024/4/29 6:45:15 次数:2288

  又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上

先秦·《山海经》·夸父逐日(夸父与日逐走)
最后阅读时间:2024/4/30 11:49:09 次数:5225

  夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》。《山海经·大荒北经·夸父追日》载:在北方大荒之中,有座山名叫成都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇,他名叫夸父。后土

魏晋·干宝·宋定伯捉鬼(南阳宋定伯)
最后阅读时间:2024/4/26 13:24:23 次数:4150

  南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。 <br />  数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定

魏晋·邯郸淳·一毛不拔(一猴死,见冥王)
最后阅读时间:2024/4/27 17:52:34 次数:3286

  一猴死,见冥王,求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了

魏晋·邯郸淳·截竿入城(鲁有执长竿入城门者)
最后阅读时间:2024/4/28 21:32:13 次数:3626

  鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之。故事写出了执竿人的蠢态,更讽刺那个自以为年纪大,阅历广,而自以为聪明的老者。寥寥几笔,引人哑然失笑。

先秦·韩非·棘刺雕猴(燕王好微巧)
最后阅读时间:2024/4/29 0:33:39 次数:2980

  燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺

先秦·韩非·智子疑邻(宋有富人,天雨墙坏)
最后阅读时间:2024/4/30 12:27:24 次数:13954

<br />  宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。见于《韩非子·说难》<br />[译文]宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财

先秦·韩非·滥竽充数(齐宣王使人吹竽)
最后阅读时间:2024/4/28 17:17:03 次数:3453

  齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。  不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的

先秦·韩非·郑人买履
最后阅读时间:2024/4/30 16:21:31 次数:2354

  郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”选自《韩非子·外储说左上》。有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺

先秦·韩非·曾参烹彘(曾子之妻之市)
最后阅读时间:2024/4/28 9:49:40 次数:2925

  曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。  选自《韩非子.外储说左上》。曾参用自己的行

先秦·韩非·自相矛盾(楚人有鬻盾与矛者)
最后阅读时间:2024/4/30 15:30:21 次数:6691

  楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。译文<br />  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什

先秦·韩非·师旷撞晋平公
最后阅读时间:2024/4/28 5:30:20 次数:2643

  晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公被衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请除之。公曰:“释之,以为寡人戒。”译文<br />晋平公和臣子们在

先秦·韩非·扁鹊见蔡桓公
最后阅读时间:2024/4/30 10:37:27 次数:5006

  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!” <br />  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 <br />  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯

先秦·孔子·苛政猛于虎
最后阅读时间:2024/4/30 10:25:24 次数:2727

  孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。”<br />出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。 这篇文章通过“苛政

先秦·列子·杨布打狗(杨朱之弟曰布)
最后阅读时间:2024/4/30 2:47:06 次数:4121

  杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布

先秦·列子·多歧亡羊(杨子之邻人亡羊)
最后阅读时间:2024/4/28 11:38:15 次数:4424

 杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉

两汉·刘安·嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
最后阅读时间:2024/4/29 23:10:44 次数:4132

  昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。 <br />  逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,

两汉·刘安·塞翁失马(近塞上之人,有善术者)
最后阅读时间:2024/4/30 9:50:10 次数:2830

  近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。  

先秦·刘向·鲁仲连义不帝秦(秦围赵之邯郸)
最后阅读时间:2024/4/29 16:54:11 次数:3078

  秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。 <br />  魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所

先秦·刘向·鲁共公择言(梁王魏婴觞诸侯于范台)
最后阅读时间:2024/4/27 17:59:12 次数:3436

  梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避席择言曰:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛,易牙乃煎熬燔灸,和调五味而进之,桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威,三日不听朝,遂推南之威

先秦·刘向·三人成虎(庞葱与太子质于邯郸)
最后阅读时间:2024/4/30 2:19:16 次数:6693

  庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’庞葱曰:‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人,愿王察之。’王曰:‘寡人自为知。’于是

先秦·刘向·司马错论伐蜀(司马错与张仪争论于秦惠王前)
最后阅读时间:2024/4/30 8:44:31 次数:6693

  司马错与张仪争论于秦惠王前,司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。” <br />  对曰:“亲魏善楚,下兵三川,塞轘辕、缑氏之口,当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫

两汉·刘向·叶公好龙(叶公子高好龙)
最后阅读时间:2024/4/30 0:30:07 次数:2765

  叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。  这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢

秦朝·刘向·荆轲刺秦王(秦将王翦破赵)
最后阅读时间:2024/4/30 15:05:18 次数:3253

  秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。 <br />  太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃

先秦·刘向·文侯与虞人期猎
最后阅读时间:2024/4/28 19:12:13 次数:2303

  魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。魏于是乎始强。  做人要讲究诚信,不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。 <br />  开口相约,是一件最简单不过的事,但要信守约定、践行约定

两汉·刘向·孟母三迁(邹孟轲母,号孟母)
最后阅读时间:2024/4/28 17:18:15 次数:3756

  邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。  孟母教子

两汉·刘向·画蛇添足(楚有祠者)
最后阅读时间:2024/4/30 12:35:45 次数:2468

  楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”<br />  一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。  古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之

两汉·刘向·狐假虎威(荆宣王问群臣曰)
最后阅读时间:2024/4/30 13:52:44 次数:3288

  荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对。<br />  江乙对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也!子以我为不信,吾为子先行,于随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之,皆走。虎不知兽畏己而走也,以为

两汉·刘向·枭逢鸠 / 枭将东徙
最后阅读时间:2024/4/28 0:54:21 次数:2579

鸠曰:“子将安之?”<br />枭曰:“我将东徙。”<br />鸠曰:“何故?”<br />枭曰:“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”<br />鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”  本则寓言的寓意可以从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题:在一个环境中若得不到认可,就应该反思自

先秦·刘向·晏子使楚
最后阅读时间:2024/4/29 17:20:48 次数:5865

  晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者

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