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| 排序方式>>国别朝代 作者 作品名 更新时间 |
| 先秦·韩非·扁鹊见蔡桓公 最后阅读时间：2024/4/25 16:45:02 次数：4968 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” <br /> 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 <br /> 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯 |
| 两汉·刘安·嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 最后阅读时间：2024/4/25 5:39:36 次数：4128 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 <br /> 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜， |
| 先秦·庄子·朝三暮四（宋有狙公者） 最后阅读时间：2024/4/25 9:28:17 次数：5264 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。译文<br />宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群， |
| 先秦·左丘明·楚归晋知罃（晋人归楚公子谷臣） 最后阅读时间：2024/4/25 15:23:46 次数：2765 晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。 <br /> 王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？” <br /> 王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其 |
| 先秦·列子·多歧亡羊（杨子之邻人亡羊） 最后阅读时间：2024/4/25 5:39:52 次数：4421 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉 |
| 先秦·吕氏春秋·父善游 最后阅读时间：2024/4/25 19:27:07 次数：4440 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 父善游讲述的是古代有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小 |
| 先秦·左丘明·勾践灭吴（越王勾践栖于会稽之上） 最后阅读时间：2024/4/25 15:27:21 次数：4863 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣 |
| 两汉·司马迁·鸿门宴（沛公军霸上，未得与项羽相见） 最后阅读时间：2024/4/25 19:25:01 次数：4014 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令 |
| 两汉·刘向·狐假虎威（荆宣王问群臣曰） 最后阅读时间：2024/4/25 11:14:30 次数：3281 荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。<br /> 江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为 |
| 两汉·司马迁·滑稽列传（孔子曰：六艺于治一也） 最后阅读时间：2024/4/25 18:47:14 次数：3911 孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。 <br /> 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿 |
| 两汉·刘向·画蛇添足（楚有祠者） 最后阅读时间：2024/4/23 2:32:03 次数：2465 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”<br /> 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之 |
| 先秦·庄子·惠子相梁（惠子相梁，庄子往见之） 最后阅读时间：2024/4/25 19:39:42 次数：4968 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”译文<br />惠子在魏 |
| 先秦·韩非·棘刺雕猴（燕王好微巧） 最后阅读时间：2024/4/25 15:38:19 次数：2977 燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺 |
| 先秦·左丘明·祭公谏征犬戎（穆王将征犬戎） 最后阅读时间：2024/4/25 5:47:57 次数：3357 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 <b |
| 魏晋·邯郸淳·截竿入城（鲁有执长竿入城门者） 最后阅读时间：2024/4/25 19:12:46 次数：3623 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。故事写出了执竿人的蠢态，更讽刺那个自以为年纪大，阅历广，而自以为聪明的老者。寥寥几笔，引人哑然失笑。 |
| 先秦·左丘明·介之推不言禄（晋侯赏从亡者） 最后阅读时间：2024/4/25 5:39:36 次数：2822 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。<br /> 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”<br /> 其母曰： |
| 秦朝·刘向·荆轲刺秦王（秦将王翦破赵） 最后阅读时间：2024/4/25 14:21:10 次数：3216 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 <br /> 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃 |
| 先秦·《山海经》·精卫填海 最后阅读时间：2024/4/23 19:29:00 次数：2286 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上 |
| 先秦·孔子·苛政猛于虎 最后阅读时间：2024/4/25 6:18:39 次数：2716 孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”<br />出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。 这篇文章通过“苛政 |
| 先秦·吕氏春秋·刻舟求剑（楚人有涉江者） 最后阅读时间：2024/4/25 18:15:17 次数：4031 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！选自《吕氏春秋·察今》<br />[译文]楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的 |
| 先秦·《山海经》·夸父逐日（夸父与日逐走） 最后阅读时间：2024/4/25 19:09:31 次数：5192 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》。《山海经·大荒北经·夸父追日》载：在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。后土 |
| 先秦·韩非·滥竽充数（齐宣王使人吹竽） 最后阅读时间：2024/4/21 17:46:41 次数：3451 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的 |
| 先秦·司马迁·廉颇蔺相如列传（廉颇者，赵之良将也） 最后阅读时间：2024/4/25 18:56:27 次数：27306 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 <br /> 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。 <br /> 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺； |
| 先秦·刘向·鲁共公择言（梁王魏婴觞诸侯于范台） 最后阅读时间：2024/4/25 19:40:26 次数：3435 梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威 |
| 先秦·刘向·鲁仲连义不帝秦（秦围赵之邯郸） 最后阅读时间：2024/4/25 18:59:00 次数：3076 秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。 <br /> 魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐闵王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所 |
| 两汉·刘向·孟母三迁（邹孟轲母，号孟母） 最后阅读时间：2024/4/25 18:13:20 次数：3749 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。 孟母教子 |
| 先秦·墨子·墨子怒耕柱子 最后阅读时间：2024/4/25 8:53:00 次数：10181 墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。译文<br /> 墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？ |
| 先秦·左丘明·祁奚请免叔向（栾盈出奔楚） 最后阅读时间：2024/4/25 11:18:30 次数：2961 栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。” <br /> 乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫 |
| 先秦·左丘明·齐桓下拜受胙（夏，会于葵丘） 最后阅读时间：2024/4/22 16:23:24 次数：2383 夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。 <br /> 王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。 |
| 先秦·孟子·齐人有一妻一妾 最后阅读时间：2024/4/23 19:44:04 次数：3000 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” <br /> 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他—— |
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