西风颂(Ode To The West Wind)

西风颂(Ode To The West Wind)
英国雪莱 1哦，犷野的西风，你秋之实体②的气息!由于你无形无影的出现，万木萧疏，似鬼魅逃避驱魔巫师，蔫黄，魆黑，苍白，潮红，疫疠摧残的落叶无数，四散飘舞；哦，你又把有翅的种籽③凌空运送到他们阴暗的越冬床圃；仿佛是一具具僵卧在坟墓里的尸体，他们将分别蛰伏，冷落而又凄凉，直到阳春你蔚蓝的姐妹④向梦中的大地吹响她嘹亮的号角(如同牧放群羊，驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮)给高山平原注满生命的色彩和芬芳。不羁的精灵，你啊，你到处运行；你破坏，你也保存，听，哦，听!2在你的川流上，在骚动的高空，纷乱的乌云，那雨和电的天使，正像大地凋零枯败的落叶无穷，挣脱天空和海洋交错缠接的柯枝，飘流奔泻；在你清虚的波涛表面，似梅娜德⑤头上扬起的蓬勃青丝，从那茫茫地平线阴暗的边缘直到苍穹的绝顶，到处都散布着迫近的暴风雨飘摇翻腾的发卷。你啊，垂死残年的挽歌，四合的夜幕在你聚集的全部水汽威力支撑下，将构成他那庞大墓穴的拱形顶部。从你那雄浑磅礴的氛围，将迸发黑色的雨、火、冰雹；哦，听啊!3你，哦，是你把蓝色的地中海从梦中唤醒，他在一整个夏天都酣睡在贝伊湾⑥一座浮石岛⑦外，被澄澈的流水喧哗声催送入眠，梦见了古代的楼台、塔堡和宫闱，在澎湃汹涌的波光里不住地抖颤，全都长满了蔚蓝色苔藓和花卉，馨香馥郁，如醉的知觉难以描摹。哦，为了给你让路，大西洋水豁然开裂，而在浩淼波澜深处，海底花藻和枝叶无汁的淤泥丛林，哦，由于把你的呼啸声辨认出，一时都惨然变色，胆怵心惊，战栗着自行凋落；听，哦，听!⑧4我若是一朵轻捷的浮云，能随你同飞，我若是一片落叶，能为你所提携，我若是一重波浪，能喘息于你的神威，分享你雄强的脉搏，自由不羁，仅次于，哦，仅次于不可控制的你；我若能像在少年时，作为伴侣，随你同游天际，因为在那时节，似乎超越你天界的神速也不为奇迹；我也就不至于像现在这样急切，向你苦苦祈求。哦，快把我飏起，就像你飏起波浪、浮云、落叶!我倾覆于人生的荆棘!我在流血!岁月的重负压制着的这一个太像你⑨，像你一样，骄傲，不驯，而且敏捷。5像你以森林演奏，请也以我为琴，哪怕我的叶片也像森林的一样凋谢!你那非凡和谐的慷慨激越之情，定能从森林和我同奏出深沉的秋乐，悲怆却又甘洌。但愿你勇猛的精灵竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你!请把我枯萎的思绪⑩播送宇宙，就像你驱遣落叶催促新的生命，请凭借我这韵文写就的符咒，就像从未灭的余烬飏出炉灰和火星，把我的话语传遍天地间万户千家，通过我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，让预言的号角奏鸣!哦，风啊，冬天如果来了，春天还会远吗? ①选自《世界抒情诗选》(春风文艺出版社1994年版)。江枫译。雪莱(1792—1822)，英国浪漫主义诗人。②〔秋之实体〕原文Autumn’s being,指秋的存在、秋的生命、秋的实质、秋的本体。③〔有翅的种籽〕Winged seeds,指种皮外展如翼，靠风力传播远方的种籽。④〔蔚蓝的姐妹〕指春天清新明净的东风。⑤〔梅娜德〕Maenad,据希腊神话，为酒神狄俄尼索斯的女伴之一，在雅典博物馆珍藏的古画上，梅娜德有怒发披散的形象。⑥〔贝伊湾〕意大利那不勒斯附近一处海湾。⑦〔浮石岛〕由火山熔岩形成，浮石亦称轻石。⑧第三节结尾处所提到的那种现象，博物学家是十分熟悉的。海洋、河流和湖泊底部的水生植物，像陆地植物一样，对季节改变有相同的反应，因而也受宣告这种改变的风的影响。──雪莱原注。⑨〔岁月的重负压制着的这一个太像你〕“岁月的重负”，指陈旧腐朽的习惯势力、专制统治和宗教。“这一个”，诗人自指。⑩〔枯萎的思绪〕原文dead thoughts, 不能译作“死亡的思想”。雪莱以落叶相比：树叶由于得不到水分和养料而凋落，雪莱的思想由于得不到包括他父亲在内的社会的理解、同情和支持而失去生机，却不是死亡。dead本身自有不能发挥作用、不能生效的涵义。这首诗写于1819年秋天。当时欧洲大地上民主运动和民族解放运动风起云涌。据雪莱夫人说：“雪莱在1819年时已相信人民与统治者之间的一场冲突不可避免……他计划写一组政治诗，但因当时英国有所谓‘诽谤罪’的法律压制，不可能出版。”这可帮助我们理解诗人为何要用托物言志的手法写这首诗。诗人自己则给我们提供了具体的创作背景：这首诗构思于佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里，主要部分也在那里写成。那一天，感觉到暴风雨前的暖和，而令人振奋的大风集合着常常倾泻秋雨的云霭。不出所料，雨从日落时下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。西风这种自然现象，在雪莱笔下和在中国人笔下被赋予的含义很不一样，说说不一样在哪里；你由此还能联想到其他哪些具体的中西文化差异现象?
本作品整理于：2011年1月30日最后阅读时间：2024年4月19日阅读人数：6758

1哦，犷野的西风，你秋之实体②的气息!由于你无形无影的出现，万木萧疏，似鬼魅逃避驱魔巫师，蔫黄，魆黑，苍白，潮红，疫疠摧残的落叶无数，四散飘舞；哦，你又把有翅的种籽③凌空运送到他们阴暗的越冬床圃；仿佛是一具具僵卧在坟墓里的尸体，他们将分别蛰伏，冷落而又凄凉，直到阳春你蔚蓝的姐妹④向梦中的大地吹响她嘹亮的号角(如同牧放群羊，驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮)给高山平原注满生命的色彩和芬芳。不羁的精灵，你啊，你到处运行；你破坏，你也保存，听，哦，听!2在你的川流上，在骚动的高空，纷乱的乌云，那雨和电的天使，正像大地凋零枯败的落叶无穷，挣脱天空和海洋交错缠接的柯枝，飘流奔泻；在你清虚的波涛表面，似梅娜德⑤头上扬起的蓬勃青丝，从那茫茫地平线阴暗的边缘直到苍穹的绝顶，到处都散布着迫近的暴风雨飘摇翻腾的发卷。你啊，垂死残年的挽歌，四合的夜幕在你聚集的全部水汽威力支撑下，将构成他那庞大墓穴的拱形顶部。从你那雄浑磅礴的氛围，将迸发黑色的雨、火、冰雹；哦，听啊!3你，哦，是你把蓝色的地中海从梦中唤醒，他在一整个夏天都酣睡在贝伊湾⑥一座浮石岛⑦外，被澄澈的流水喧哗声催送入眠，梦见了古代的楼台、塔堡和宫闱，在澎湃汹涌的波光里不住地抖颤，全都长满了蔚蓝色苔藓和花卉，馨香馥郁，如醉的知觉难以描摹。哦，为了给你让路，大西洋水豁然开裂，而在浩淼波澜深处，海底花藻和枝叶无汁的淤泥丛林，哦，由于把你的呼啸声辨认出，一时都惨然变色，胆怵心惊，战栗着自行凋落；听，哦，听!⑧4我若是一朵轻捷的浮云，能随你同飞，我若是一片落叶，能为你所提携，我若是一重波浪，能喘息于你的神威，分享你雄强的脉搏，自由不羁，仅次于，哦，仅次于不可控制的你；我若能像在少年时，作为伴侣，随你同游天际，因为在那时节，似乎超越你天界的神速也不为奇迹；我也就不至于像现在这样急切，向你苦苦祈求。哦，快把我飏起，就像你飏起波浪、浮云、落叶!我倾覆于人生的荆棘!我在流血!岁月的重负压制着的这一个太像你⑨，像你一样，骄傲，不驯，而且敏捷。5像你以森林演奏，请也以我为琴，哪怕我的叶片也像森林的一样凋谢!你那非凡和谐的慷慨激越之情，定能从森林和我同奏出深沉的秋乐，悲怆却又甘洌。但愿你勇猛的精灵竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你!请把我枯萎的思绪⑩播送宇宙，就像你驱遣落叶催促新的生命，请凭借我这韵文写就的符咒，就像从未灭的余烬飏出炉灰和火星，把我的话语传遍天地间万户千家，通过我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，让预言的号角奏鸣!哦，风啊，冬天如果来了，春天还会远吗?

①选自《世界抒情诗选》(春风文艺出版社1994年版)。江枫译。雪莱(1792—1822)，英国浪漫主义诗人。②〔秋之实体〕原文Autumn’s being,指秋的存在、秋的生命、秋的实质、秋的本体。③〔有翅的种籽〕Winged seeds,指种皮外展如翼，靠风力传播远方的种籽。④〔蔚蓝的姐妹〕指春天清新明净的东风。⑤〔梅娜德〕Maenad,据希腊神话，为酒神狄俄尼索斯的女伴之一，在雅典博物馆珍藏的古画上，梅娜德有怒发披散的形象。⑥〔贝伊湾〕意大利那不勒斯附近一处海湾。⑦〔浮石岛〕由火山熔岩形成，浮石亦称轻石。⑧第三节结尾处所提到的那种现象，博物学家是十分熟悉的。海洋、河流和湖泊底部的水生植物，像陆地植物一样，对季节改变有相同的反应，因而也受宣告这种改变的风的影响。──雪莱原注。⑨〔岁月的重负压制着的这一个太像你〕“岁月的重负”，指陈旧腐朽的习惯势力、专制统治和宗教。“这一个”，诗人自指。⑩〔枯萎的思绪〕原文dead thoughts, 不能译作“死亡的思想”。雪莱以落叶相比：树叶由于得不到水分和养料而凋落，雪莱的思想由于得不到包括他父亲在内的社会的理解、同情和支持而失去生机，却不是死亡。dead本身自有不能发挥作用、不能生效的涵义。这首诗写于1819年秋天。当时欧洲大地上民主运动和民族解放运动风起云涌。据雪莱夫人说：“雪莱在1819年时已相信人民与统治者之间的一场冲突不可避免……他计划写一组政治诗，但因当时英国有所谓‘诽谤罪’的法律压制，不可能出版。”这可帮助我们理解诗人为何要用托物言志的手法写这首诗。诗人自己则给我们提供了具体的创作背景：这首诗构思于佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里，主要部分也在那里写成。那一天，感觉到暴风雨前的暖和，而令人振奋的大风集合着常常倾泻秋雨的云霭。不出所料，雨从日落时下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。西风这种自然现象，在雪莱笔下和在中国人笔下被赋予的含义很不一样，说说不一样在哪里；你由此还能联想到其他哪些具体的中西文化差异现象?

本作品整理于：2011年1月30日最后阅读时间：2024年4月19日阅读人数：6758

作者介绍

　　英国浪漫主义诗人（Percy Bysshe Shelley）1792年8月4日出生于英格兰苏塞克斯郡霍香镇附近的沃恩汉，其祖父是受封的男爵，其父是议员。12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不象一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。 8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流浪的犹太人》并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。1810年，18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人著作的影响，雪莱习惯性的将他关于上帝、政治和社会等问题的想法写成小册子散发给一些素不相识的人，并询问他们看后的意见。1811年3月25日，由于散发《无神论的必然》，入学不足一年的雪莱被牛津大学开除。雪莱的父亲是一位墨守陈规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。被切断经济支持的雪莱在两个妹妹的帮助下过了一段独居的生活，这一时期，他认识了赫利埃特·委斯特布洛克，他妹妹的同学，一个小旅店店主的女儿。雪莱与这个十六岁的少女仅见了几次面，她是可爱的，又是可怜的，当雪莱在威尔士看到她来信称自己在家中受父亲虐待后便毅然赶回伦敦，带着这一身世可怜且恋慕他的少女踏上私奔的道路。他们在爱丁堡结婚，婚后住在约克。 1812年2月12日，同情被英国强行合并的爱尔兰的雪莱携妻子前往都柏林为了支持爱尔兰天主教徒的解放事业，在那里雪莱发表了慷慨激昂的演说，并散发《告爱尔兰人民书》以及《成立博爱主义者协会倡议书》。在政治热情的驱使下，此后的一年里雪莱在英国各地旅行，散发他自由思想的小册子。同年11月完成叙事长诗《麦布女王》，这首诗富于哲理，抨击宗教的伪善、封建阶级与劳动阶级当中存在的不平等。雪莱的婚姻一开始就被他的敌人当作最好的武器来攻击他，当那些富于浪漫的骑士精神经过理性的冷却，他那场仓猝的婚姻中较为真实的一面随着两个人的成长开始显现。雪莱不得不承认婚姻并没有救助他的妻子，婚姻只是将两个人绑在一起来承受另一种折磨。在精神上，感情上，两个人之间的差异越来越大。这一时期，雪莱结识了葛德文的女儿玛丽·葛德文，他们相爱了，出走至欧洲大陆同游，他们对于爱情和婚姻的理想纯洁到连最严苛的批评家也无法致词。雪莱死后，玛丽为他的诗全集编注。 1815年，雪莱的祖父逝世，按照当时的长子继承法当时在经济上十分贫困的雪莱获得了一笔年金，但他拒绝独享，而将所得财产与妹妹分享。这一年除了《阿拉斯特》之外，雪莱较多创作的是一些涉及哲学以及政治的短文。次年五月，携玛丽再度同游欧洲，在日内瓦湖畔与拜伦交往密切，这两位同代伟大诗人的友谊一直保持到雪莱逝世，雪莱后来的作品《朱利安和马达洛》便是以拜伦与自己作为原型来创作的。同年11月，雪莱的妻子投河自尽，在法庭上，因为是《麦布女王》的作者，大法官将两个孩子教养权判给其岳父，为此，雪莱受到沉重的打击，就连他最亲的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及愤怒，雪莱写就《致大法官》和《给威廉·雪莱》。雪莱与玛丽结婚，为了不致影响到他与玛丽所生孩子的教养权，雪莱携家永远离开英国。 1818年至1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以极其不朽的名作《西风颂》。《解放了的普罗米修斯》与《麦布女王》相同，无法公开出版，而雪莱最成熟、结构最完美的作品《倩契》则被英国的评论家称为“当代最恶劣的作品，似出于恶魔之手”。 1822年7月8日，雪莱乘坐自己建造的小船“唐璜”号从莱杭度海返回勒瑞奇途中遇风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬，雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中洒盐。次年1月，雪莱的骨灰被带回罗马，葬于一处他生前认为最理想的安息场所。

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