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| 洛神赋（黄初三年，余朝京师） |
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魏晋 曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植（曹子建）的浪漫主义名篇。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”（juàn）。唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。 梁代《昭明文选》卷十九 唐代李善注记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后（郭女王）谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。 ［1］黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。［2］京师：京城，指魏都洛阳。按曹植黄初三年朝京师事不见史载，《文选》李善注以为系四年之误。［3］济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，经洛阳。［4］斯水：指洛川。宓妃：相传为宓羲氏之女，溺死于洛水为神。《离骚》：“我令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”［5］“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二赋，皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。［6］京域：京都（指洛阳）地区。［7］言：发语词。东藩：古代天子封建诸侯，如藩篱之卫皇室，因称诸侯国为藩国。［魏志》本传：“（黄初）三年，立为鄄城王。”鄄城（即今山东鄄城县）在洛阳东北，故称东藩。［8］伊阙：山名，即阙塞山、龙门山。《水经注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”山在洛阳南，曹植东北行，故曰背。［9］轘辕：山名，在今河南偃师县东南。《元和郡县志》：“道路险阻，凡十二曲，将去复还，故曰轘辕。”［10］通谷：山谷名。华延《洛阳记》：“城南五十里有大谷，旧名通谷。”［11］陵：登。景山：山名，在今河南偃师县南。［12］殆：通“怠”，懈怠。《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”烦：疲乏。［13］尔乃：承接连词，犹言“于是就”。税驾：犹停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅（香草）的河岸。［14］秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：《十洲记》：“钟山在北海，仙家数千万，耕田种芝草。”一说为地名，即河南巩县西南的芝田镇。［15］容与：悠然安闲貌。阳林：地名，一作“杨林”，因多生杨树而名。［16］流盼：目光流转顾盼。盼一作“眄”，旁视。［17］精移神骇：谓神情恍惚。移，变。骇，散。［18］忽焉：急速貌。［19］以：而。殊观：所见殊异。［20］援：以手牵引。御者：车夫。［21］觌（ｄí敌）：看见。［22］无乃：犹言莫非。［23］翩：鸟疾飞貌，此引申为飘忽摇曳。惊鸿：惊飞的鸿雁。［24］婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女赋》：“婉若游龙乘云翔。”［25］荣：丰盛。华：华美。二句形容洛神容光焕发，肌体丰盈。［26］飘飖：动荡不定。回：旋转。［27］皎：洁白光亮。［28］迫：靠近。灼：鲜明灿烂。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。渌（ｌù路）：水清貌。［29］秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。［30］修：长。度：标准。此句即宋玉《登徒子好色赋》所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”之意。［31］素：白细丝织品。句本宋玉《登徒子好色赋》。［32］延、秀：均指长。项：后颈。［33］皓：洁白。句本司马相如《美人赋》。［34］铅华：粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御：不施。御，进。［35］云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。［36］连娟：又作“联娟”，微曲貌。［37］朗：明润。鲜：光洁。［38］眸：目瞳子。睐：顾盼。［39］靥（ｙè谒）辅：一作“辅靥”，即今所谓酒窝。权：颧骨。《淮南子·说林》：“靥辅在颊则好。”［40］轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女赋》：“瓌姿玮态。”艳逸：艳丽飘逸。［41］仪：仪态。闲：娴雅。宋玉《神女赋》：“志解泰而体闲。”［42］绰：宽缓。［43］奇服：奇丽的服饰。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”旷世：犹言举世无匹。旷，空。［44］骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。［45］璀灿：鲜明貌。一说为衣动声。［46］珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶碧：美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。［47］翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。［48］践：穿，着。远游：鞋名。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双远游。”文履：饰有花纹图案的鞋。刘桢《鲁都赋》：“纤纤丝履，灿烂鲜新；表以文组，缀以朱蠙。”疑即咏此。［49］曳：拖。雾绡：轻薄如的绡。绡：生丝。裾：裙边。［50］微：隐。芳蔼：芳香浓郁。［51］踟蹰：徘徊。隅：角。［52］纵体：轻举貌。遨：游。［53］采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾饰物。［54］桂旗：以桂木为竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷车兮结桂旗。”［55］攘：此指揎袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。［56］湍濑：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱朴子·仙药》：“芝生于海隅名山及岛屿之涯……黑者如泽漆。”［57］振荡：形容心动荡不安。怡：悦。［58］微波：一说指目光，亦通。［59］诚素：真诚的情意。素，同愫。［60］要（ｙāｏ腰）：同邀，约请。［61］信修：确实美好。张衡《思玄赋》：“伊中情之信修兮，慕古人之贞节。”［62］羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。［63］抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。［64］潜渊：深渊，指洛神所居之地。期：会。［65］眷眷：通“睠睠”，依恋貌。款实：诚实。［66］斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。［67］交甫：郑交甫。《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃信言。［68］狐疑：疑虑不定。相传狐性多疑，渡水时且听且过，因称狐疑。［69］收和颜：收敛笑容。静志：镇定情志。［70］申：施展。礼防：《礼记·坊记》：“夫礼坊民所淫，……故男女无媒不交，无币不相见，恐男女无别也。”坊与防通。防，障。自持：自我约束。［71］徙倚：犹低回。［72］神光：围绕于神四周的光芒。［73］乍阴乍阳：忽暗忽明。此承上句而言，离则阴，合则阳。［74］竦（ｓǒｎｇ悚）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。［75］椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有浓香。［76］蘅薄：杜蘅丛生地。［77］超：惆怅。永慕：长久思慕。［78］厉：疾。弥：久。［79］杂沓：众多貌。［80］命俦啸侣：犹呼朋唤友。俦，伙伴、同类。［81］渚：水中高地。［82］翠羽：翠鸟的羽毛。古人多用以为饰。［83］南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，死江湘间，为湘水之神。［84］汉滨之游女：汉水之神。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”薛君《韩诗章句》：“游女，汉神也。”［85］瓠瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹：无偶。阮瑀《止欲赋》：“伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。”［86］牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处河鼓之旁。相传每年七月七日乃得一会。［87］袿：今作褂。刘熙《释名》：“妇人上服曰袿。其下垂者，上广下狭如刀圭也。”猗靡：随风飘动貌。［88］翳：遮蔽。延伫：久立。［89］凫：野鸭。［90］陵：踏。尘：指细微四散的水沫。［91］难期：难料。［92］盼：《文选》作“眄”，斜视。流精：形容目光流转而有光彩。［93］幽兰：形容气息香馨如兰。［94］婀娜：轻盈柔美貌。［95］屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师（《吕氏春秋》），或以为是雷师（韦昭），或以为是雨师（《山海经》、王逸等）。而曹植认为是风神，其《诘洛文》云“河伯典泽，屏翳司风”。［96］川后：旧说即河伯，似有误，俟考。［97］冯夷：河伯名。《青令传》：“河伯，华阴潼乡人也，姓冯名夷。”又《楚辞》王逸注引《抱朴子·释鬼》：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”［98］女娲：传说中的女神，《世本》谓其始作笙簧，故此曰“女娲清歌”。［99］文鱼《山海经·西山经》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”惊：当从《文选》作“警”。《文选》李善注：“警，戒也。文鱼有翅能飞，故使警乘。”［100］玉銮：鸾鸟形玉制车铃，动则发声。偕逝：俱往。［101］六龙：相传神出游多驾六龙。俨：矜持庄重貌。齐首：谓六龙齐头并进。［102］云车：相传神以云为车。《博物志》：“汉武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云车来。”容裔：舒缓安详貌。［103］鲸鲵（ｎí泥）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄曰鲸，雌曰鲵。毂（ｇú谷）：车轮中用以贯轴的圆木。此指车。［104］为卫：作为护卫。［105］沚：水中小块陆地。［106］纡：回。素领：白皙的颈项。清扬：形容女性清秀的眉目。扬一作“阳”。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清阳婉兮。”［107］交接：结交往来。［108］莫当：无匹，无偶。《汉书·司马相如传》颜师古注：“当，对偶也。”［109］抗：举。袂：袖。曹植《叙愁赋》：“扬罗袖而掩涕”，与此句同意。［110］浪浪：水流不断貌。［111］效爱：致爱慕之意。［112］明珰：以明月珠作的耳珰。《古诗为焦仲卿妻作》：“耳著明月珰113］太阴：众神所居之处，与上文“潜渊”义近。［114］不悟：不知。舍：止。［115］宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隐去光彩。［116］背下：离开低地。陵高：登上高处。［117］灵体：指洛神。［118］上溯：逆流而上。［119］绵绵：连续不断貌。［120］耿耿：心绪不安貌。［121］东路：回归东藩之路。［122］騑：车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔：马缰绳。抗策：犹举鞭。［123］盘桓：徘徊不进貌 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本作品整理于：2015年8月1日 最后阅读时间：2024年4月20日 阅读人数：6739 |
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