北山移文（南北朝孔稚珪）

北山移文（南北朝孔稚珪）　3461次
钟山之英，草堂之灵［1］，驰烟驿路，勒移山庭［2］。夫以耿介拔俗之标［3］，萧洒出尘之想［4］，度白雪以方洁［5］，干青云而直上［6］，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外［7］，芥千金而不眄，屣万乘其如脱［8］，闻凤吹于洛浦［9］，值薪歌于延濑［10］，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆［11］，泪翟子之悲，恸朱公之哭［12］。乍回迹以心染，或先贞而后黩［13］，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往［14］，山阿寂寥，千载谁赏！世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史［15］。然而学遁东鲁，习隐南郭［16］，偶吹草堂，滥巾北岳［17］。诱我松桂，欺我云壑［18］。虽假容于江皋，乃缨情于好爵［19］。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯［20］。风情张日，霜气横秋［21］。或叹幽人长往，或怨王孙不游［22］。谈空空于释部，覈玄玄于道流［23］，务光何足比，涓子不能俦［24］。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇［25］，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上［26］，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状［27］。风云悽其带愤，石泉咽而下怆［28］，望林峦而有失，顾草木而如丧。至其钮金章，绾墨绶［29］，跨属城之雄，冠百里之首［30］。张英风于海甸，驰妙誉于浙右［31］。道帙长摈，法筵久埋［32］。敲扑諠嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀［33］。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱［34］，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓［35］，希踪三辅豪，驰声九州牧［36］。使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归［37］，石径荒凉徒延佇［38］。至于还飙入幕，写雾出楹［39］，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨［40］。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮［41］。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月［42］。骋西山之逸议，驰东皋之素谒［43］。今又促装下邑，浪栧上京［44］，虽情殷于魏阙，或假步于山扃［45］。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧嶺再辱，丹崖重滓［46］，尘游躅于蕙路，汙渌池以洗耳［47］。宜扃岫幌［48］，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端［49］。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄［50］。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹［51］。请迥俗士驾，为君谢逋客［52］。［1］英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。［2］驿路：通驿车的大路。勒：刻。［3］耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。标：风度、格调。［4］萧洒：脱落无拘束的样子。出尘：超出世俗之外。［5］度：比量。方：比。［6］干：犯，凌驾。［7］物表：万物之上。霞外：天外。［8］芥：小草，此处用作动词。眄（ｍｉǎｎ免）：斜视。屣（ｘǐ徙）：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。［9］“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”浦：水边。［10］“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”值：碰到。濑（ｌàｉ赖）：水流沙石上为濑。［11］参差（ｃｈēｎｃī琛疵）：不一致。苍黄：青色和黄色。翻覆：变化无常。［12］翟子：墨翟。他见练丝而泣，为其可以黄可以黑。（见《淮南子·说林训》朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。（同上）［13］乍：初、刚才。心染：心里牵挂仕途名利。贞：正。黩：污浊肮脏。［14］尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。仲氏：仲长统，东汉末年人，每州郡命召，辄称疾不就，尝叹曰：“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉！”（《后汉书》本传）［15］周子：周颙（ｙóｎｇ庸）。隽（ｊùｎ，俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周汎涉百家、长于佛理、兼善老易。玄，玄学，老庄之道。［16］东鲁：指颜阖（ｈé合）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以幣先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致幣。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”［17］偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。北岳：北山。［18］壑（ｈè赫）：山谷。［19］江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。缨情：系情，忘不了。［20］拉：折辱。巢父、许由，都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”［21］张：张大。横：弥漫。［22］幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”［23］空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。释部：佛家之书。覈（ｈé核）：研究。玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道流：道家之学。［24］务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”俦：匹敌。［25］鸣驺（ｚōｕ邹）：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。陇：山阜。［26］尔：这时。轩：高扬。袂（ｍèｉ妹）耸：衣袖高举。［27］芰（ｊì技）制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”抗：高举，这里指张扬。走：驰骋。这里喻迅速。［28］咽（ｙè夜）：悲泣。怆（ｃｈｕàｎｇ创）：怨怒的样子。［29］纽：系。金章：铜印。绾（ｗǎｎ挽）：系。墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。［30］跨：超越。属城：郡下所属各县。百里：古时一县约管辖百里。［31］张：播。海甸：海滨。驰：传。浙右：今浙江绍兴一带。［32］道帙（ｚｈì秩）：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。［33］敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。倥偬（ｋōｎｇｚǒｎｇ空总）：事务繁忙迫切的样子。［34］绸缪（ｃｈóｕｍóｕ愁谋）：纠缠。结课：计算赋税。折狱：判理案件。［35］笼：笼盖。张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。往图：过去的记载。架：超越。卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。［36］希踪：追慕踪迹。三辅：汉代称京兆、左冯翊、右扶风为三辅。三辅豪：三辅有名的能吏。九州：指天下。牧：地方长官，如刺史、太守之类。［37］磵：通“涧”，摧绝：崩落。［38］延佇（ｚｈù助）：长久站立有所等待。［39］还飙（ｂｉāｏ标）：回风。写：同“泻”，吐。楹：屋柱。［40］投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。［41］攒（ｚǎｎ）峰：密聚在一起的山峰。竦：同“耸”，跳动。献嘲、腾笑、争讥、竦诮，都是嘲笑、讥讽的意思。［42］遣：一作“遗”，排除。［43］骋、驰：都是传播之意。逸议：隐逸高士的清议。素谒：高尚有德者的言论。［44］促装：束装。下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。浪栧（ｙè页）：鼓棹，驾舟。［45］殷：深厚。魏阙：高大门楼。这里指朝廷。假步：借住。山扃（ｊｉōｎｇ坰）：山门。指北山。［46］重滓（ｚǐ子）：再次蒙受污辱。［47］躅（ｚｈú烛）：足迹。汙：污。渌池：清池。［48］岫幌（ｘｉùｈｕǎｎｇ袖谎）：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。［49］杜：堵塞。妄辔：肆意乱闯的车马。［50］颖：草芒。［51］飞柯：飞落枝柯。乍：骤然。扫迹：遮蔽路径。［52］君：北山神灵。逋客：逃亡者。指周颙。【题解】“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。周颙，字彦伦，汝南人。有文才。元徽（宋后废帝刘昱年号）中，为剡令。建元（齐高帝萧道成年号）中，为长沙王后军参军、山阴令，迁国子博士。五臣注《文选》吕向说：“其先，周彦伦隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。”《南齐书·周颙传》与此有出入。本文是一篇游戏文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。
【古文观止】《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇，《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。【作者介绍】吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。本书章节列表：阿房宫赋（唐·杜牧）　5930 哀江南赋序（南北朝庾信）　6342 报任安书（西汉司马迁）　5740 北山移文（南北朝孔稚珪）　3461 别赋（南朝江淹）　4246 捕蛇者说（唐柳宗元）　4675 狱中上梁王书（汉朝　邹阳）　4327 送孟东野序（唐　韩愈）　3298 进学解(唐　韩愈)　4481 谏太宗十思疏（唐　魏征）　9592 爱莲说（宋朝　周敦颐）　10596 陈情表（晋　李密）　5932 春夜宴从弟桃李园序（唐　李白）　3702 代李敬业传檄天下文(唐骆宾王)　3766 五人墓碑记（明张溥）　3890 核舟记（明魏学洢）　4752 项脊轩志（明归有光）　4069 卖柑者言（明刘基）　3795 送东阳马生序（明宋濂）　31844 指南录后序（宋文天祥）　3475 六国论（宋苏轼）　7397 后赤壁赋（宋苏轼）　4682 前赤壁赋（宋苏轼）　4771 少年中国说（清梁启超）　4441 石钟山记（宋苏轼）　5220 病梅馆记（清龚自珍）　3393 登泰山记(清姚鼐)　6940 口技(清林嗣环)　3811 喜雨亭记（宋苏轼）　3597 伤仲永（王安石）　3814 游褒禅山记(宋王安石)　7225 秋声赋（宋欧阳修）　3685 醉翁亭记（宋欧阳修）　5448 五代史伶官传序（宋欧阳修）　4730 岳阳楼记（宋范仲淹）　4744 至小丘西小石潭记（唐柳宗元）　3674 黔之驴（唐柳宗元）　3352 陋室铭（唐刘禹锡）　5780 柳子厚墓志铭（唐韩愈）　4792 祭十二郎文（唐韩愈）　4880 师说（唐韩愈）　6289 马说（唐韩愈）　8247 原毁（唐韩愈）　3235 原道（唐韩愈）　3547 右溪记（唐元结）　5149 与韩荆州书（唐李白）　4719 滕王阁序（唐王勃）　6556 三峡（北朝郦道元）　5787 与朱元思书（南朝吴均）　8814 与陈伯之书（南朝丘迟）　4529 芜城赋（南朝鲍照）　3560 五柳先生传（晋陶渊明）　5295 桃花源记（晋陶渊明）　4475 归去来兮辞（晋陶渊明）　3697 兰亭集序（晋王羲之）　12063 洛神赋（魏曹植）　4486 后出师表（蜀诸葛亮）　4925 前出师表（蜀诸葛亮）　3234 登楼赋（魏王粲）　3831 答苏武书（汉李陵）　3892 上书谏猎（汉司马相如）　3914 论贵粟疏（汉晁错）　3417 治安策（汉贾谊）　5003 过秦论（汉贾谊）　5361 谏逐客书（秦李斯）　4573

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钟山之英，草堂之灵［1］，驰烟驿路，勒移山庭［2］。夫以耿介拔俗之标［3］，萧洒出尘之想［4］，度白雪以方洁［5］，干青云而直上［6］，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外［7］，芥千金而不眄，屣万乘其如脱［8］，闻凤吹于洛浦［9］，值薪歌于延濑［10］，固亦有焉。
岂期终始参差，苍黄翻覆［11］，泪翟子之悲，恸朱公之哭［12］。乍回迹以心染，或先贞而后黩［13］，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往［14］，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史［15］。然而学遁东鲁，习隐南郭［16］，偶吹草堂，滥巾北岳［17］。诱我松桂，欺我云壑［18］。虽假容于江皋，乃缨情于好爵［19］。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯［20］。风情张日，霜气横秋［21］。或叹幽人长往，或怨王孙不游［22］。谈空空于释部，覈玄玄于道流［23］，务光何足比，涓子不能俦［24］。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇［25］，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上［26］，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状［27］。风云悽其带愤，石泉咽而下怆［28］，望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其钮金章，绾墨绶［29］，跨属城之雄，冠百里之首［30］。张英风于海甸，驰妙誉于浙右［31］。道帙长摈，法筵久埋［32］。敲扑諠嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀［33］。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱［34］，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓［35］，希踪三辅豪，驰声九州牧［36］。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归［37］，石径荒凉徒延佇［38］。至于还飙入幕，写雾出楹［39］，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨［40］。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮［41］。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月［42］。骋西山之逸议，驰东皋之素谒［43］。
今又促装下邑，浪栧上京［44］，虽情殷于魏阙，或假步于山扃［45］。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧嶺再辱，丹崖重滓［46］，尘游躅于蕙路，汙渌池以洗耳［47］。宜扃岫幌［48］，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端［49］。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄［50］。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹［51］。请迥俗士驾，为君谢逋客［52］。

［1］英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。［2］驿路：通驿车的大路。勒：刻。［3］耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。标：风度、格调。［4］萧洒：脱落无拘束的样子。出尘：超出世俗之外。［5］度：比量。方：比。［6］干：犯，凌驾。［7］物表：万物之上。霞外：天外。［8］芥：小草，此处用作动词。眄（ｍｉǎｎ免）：斜视。屣（ｘǐ徙）：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。［9］“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”浦：水边。［10］“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”值：碰到。濑（ｌàｉ赖）：水流沙石上为濑。［11］参差（ｃｈēｎｃī琛疵）：不一致。苍黄：青色和黄色。翻覆：变化无常。［12］翟子：墨翟。他见练丝而泣，为其可以黄可以黑。（见《淮南子·说林训》朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。（同上）［13］乍：初、刚才。心染：心里牵挂仕途名利。贞：正。黩：污浊肮脏。［14］尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。仲氏：仲长统，东汉末年人，每州郡命召，辄称疾不就，尝叹曰：“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉！”（《后汉书》本传）［15］周子：周颙（ｙóｎｇ庸）。隽（ｊùｎ，俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周汎涉百家、长于佛理、兼善老易。玄，玄学，老庄之道。［16］东鲁：指颜阖（ｈé合）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以幣先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致幣。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”［17］偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。北岳：北山。［18］壑（ｈè赫）：山谷。［19］江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。缨情：系情，忘不了。［20］拉：折辱。巢父、许由，都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”［21］张：张大。横：弥漫。［22］幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”［23］空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。释部：佛家之书。覈（ｈé核）：研究。玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道流：道家之学。［24］务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”俦：匹敌。［25］鸣驺（ｚōｕ邹）：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。陇：山阜。［26］尔：这时。轩：高扬。袂（ｍèｉ妹）耸：衣袖高举。［27］芰（ｊì技）制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”抗：高举，这里指张扬。走：驰骋。这里喻迅速。［28］咽（ｙè夜）：悲泣。怆（ｃｈｕàｎｇ创）：怨怒的样子。［29］纽：系。金章：铜印。绾（ｗǎｎ挽）：系。墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。［30］跨：超越。属城：郡下所属各县。百里：古时一县约管辖百里。［31］张：播。海甸：海滨。驰：传。浙右：今浙江绍兴一带。［32］道帙（ｚｈì秩）：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。［33］敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。倥偬（ｋōｎｇｚǒｎｇ空总）：事务繁忙迫切的样子。［34］绸缪（ｃｈóｕｍóｕ愁谋）：纠缠。结课：计算赋税。折狱：判理案件。［35］笼：笼盖。张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。往图：过去的记载。架：超越。卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。［36］希踪：追慕踪迹。三辅：汉代称京兆、左冯翊、右扶风为三辅。三辅豪：三辅有名的能吏。九州：指天下。牧：地方长官，如刺史、太守之类。［37］磵：通“涧”，摧绝：崩落。［38］延佇（ｚｈù助）：长久站立有所等待。［39］还飙（ｂｉāｏ标）：回风。写：同“泻”，吐。楹：屋柱。［40］投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。［41］攒（ｚǎｎ）峰：密聚在一起的山峰。竦：同“耸”，跳动。献嘲、腾笑、争讥、竦诮，都是嘲笑、讥讽的意思。［42］遣：一作“遗”，排除。［43］骋、驰：都是传播之意。逸议：隐逸高士的清议。素谒：高尚有德者的言论。［44］促装：束装。下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。浪栧（ｙè页）：鼓棹，驾舟。［45］殷：深厚。魏阙：高大门楼。这里指朝廷。假步：借住。山扃（ｊｉōｎｇ坰）：山门。指北山。［46］重滓（ｚǐ子）：再次蒙受污辱。［47］躅（ｚｈú烛）：足迹。汙：污。渌池：清池。［48］岫幌（ｘｉùｈｕǎｎｇ袖谎）：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。［49］杜：堵塞。妄辔：肆意乱闯的车马。［50］颖：草芒。［51］飞柯：飞落枝柯。乍：骤然。扫迹：遮蔽路径。［52］君：北山神灵。逋客：逃亡者。指周颙。
【题解】“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。
周颙，字彦伦，汝南人。有文才。元徽（宋后废帝刘昱年号）中，为剡令。建元（齐高帝萧道成年号）中，为长沙王后军参军、山阴令，迁国子博士。五臣注《文选》吕向说：“其先，周彦伦隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。”《南齐书·周颙传》与此有出入。本文是一篇游戏文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。

【古文观止】《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。
散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。
《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇，《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
【作者介绍】吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。