醉翁亭记（宋欧阳修）

醉翁亭记（宋欧阳修）　5449次
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【古文观止】《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇，《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。【作者介绍】吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。本书章节列表：阿房宫赋（唐·杜牧）　5931 哀江南赋序（南北朝庾信）　6343 报任安书（西汉司马迁）　5742 北山移文（南北朝孔稚珪）　3461 别赋（南朝江淹）　4247 捕蛇者说（唐柳宗元）　4676 狱中上梁王书（汉朝　邹阳）　4329 送孟东野序（唐　韩愈）　3298 进学解(唐　韩愈)　4482 谏太宗十思疏（唐　魏征）　9594 爱莲说（宋朝　周敦颐）　10597 陈情表（晋　李密）　5932 春夜宴从弟桃李园序（唐　李白）　3702 代李敬业传檄天下文(唐骆宾王)　3768 五人墓碑记（明张溥）　3890 核舟记（明魏学洢）　4754 项脊轩志（明归有光）　4070 卖柑者言（明刘基）　3796 送东阳马生序（明宋濂）　31846 指南录后序（宋文天祥）　3476 六国论（宋苏轼）　7398 后赤壁赋（宋苏轼）　4683 前赤壁赋（宋苏轼）　4771 少年中国说（清梁启超）　4441 石钟山记（宋苏轼）　5220 病梅馆记（清龚自珍）　3394 登泰山记(清姚鼐)　6942 口技(清林嗣环)　3812 喜雨亭记（宋苏轼）　3597 伤仲永（王安石）　3814 游褒禅山记(宋王安石)　7225 秋声赋（宋欧阳修）　3686 醉翁亭记（宋欧阳修）　5449 五代史伶官传序（宋欧阳修）　4732 岳阳楼记（宋范仲淹）　4745 至小丘西小石潭记（唐柳宗元）　3675 黔之驴（唐柳宗元）　3353 陋室铭（唐刘禹锡）　5782 柳子厚墓志铭（唐韩愈）　4792 祭十二郎文（唐韩愈）　4881 师说（唐韩愈）　6289 马说（唐韩愈）　8248 原毁（唐韩愈）　3235 原道（唐韩愈）　3548 右溪记（唐元结）　5150 与韩荆州书（唐李白）　4721 滕王阁序（唐王勃）　6557 三峡（北朝郦道元）　5788 与朱元思书（南朝吴均）　8814 与陈伯之书（南朝丘迟）　4529 芜城赋（南朝鲍照）　3562 五柳先生传（晋陶渊明）　5296 桃花源记（晋陶渊明）　4478 归去来兮辞（晋陶渊明）　3697 兰亭集序（晋王羲之）　12064 洛神赋（魏曹植）　4487 后出师表（蜀诸葛亮）　4927 前出师表（蜀诸葛亮）　3234 登楼赋（魏王粲）　3831 答苏武书（汉李陵）　3892 上书谏猎（汉司马相如）　3915 论贵粟疏（汉晁错）　3417 治安策（汉贾谊）　5003 过秦论（汉贾谊）　5361 谏逐客书（秦李斯）　4573

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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【古文观止】《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。
散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。
《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇，《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
【作者介绍】吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。