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兰亭集序(晋 王羲之) 11979次
永和九年[1],岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭[2],修禊事也[3]。群贤毕至[4],少长咸集[5]。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水[6],列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世[7]。或取诸怀抱,晤言一室之内[8];或因寄所托,放浪形骸之外[9]。虽趣舍万殊[10],静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至[11]。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣!”[12]岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契[13],未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞[14],齐彭殇为妄作[15]。后之视今,亦犹今之视昔,悲乎!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

[1]永和:晋穆帝年号,345—356年。[2]会(kuài快)稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。[3]修禊(xì细):古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。[4]群贤:指谢安等三十二位与会的名流。[5]少长:指王凝之等九位与会的本家子弟。[6]流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。[7]俯仰一世:很快地过了一生。俯仰,低首抬头之间,形容时间短暂。[8]晤言:面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”,指心领神会的妙悟之言。亦通。[9]放浪形骸之外:行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束。[10]趣舍:同“取舍”。[11]老之将至:语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”[12]死生亦大矣:语出《庄子·德充符》。[13]契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。[14]一死生:把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》:“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》:“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣。”[15]齐彭殇:把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命夭折的人。《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”
【题解】浙江绍兴西南渚山上的兰亭,周围环境优美,风景宜人。晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭,饮酒赋诗,各抒怀抱。羲之除赋诗二首外,事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣,抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋,王羲之能反对“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语》),可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”,也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期,雕辞琢句的骈文已逐渐风行,这篇序文不追求华丽的辞藻,自辟蹊径,叙事状景,清新自然,抒怀写情,朴实深挚,达到了内容与形式的和谐一致。

【古文观止】《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。
散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段:一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代,百家争鸣,产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代,本期散文进一步发展,《史记》乃“史家之绝唱,无韵之离骚”,代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期,本期文章多讲求声律,形成马并俪文体,《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动,“文起八代之衰”。北宋时,欧阳修力倡古文,苏氏父子等人互相应和,古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派,反对复古的唐宋派,主张性灵的公安派……,出现了归有光等散文大家,清代影响最大的是桐城派。
《古文观止》所选之文上起先秦,上迄明末,大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇 ,《国语》11篇, 《公羊传》3篇、 《礼记》6篇, 《战国策》14篇,韩愈文17篇;柳宗元文8篇,欧阳修11篇,苏轼文11篇,苏辙文3篇,王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗,也不排斥骈文收入4篇,在当时是难能可贵的;在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。
【作者介绍】吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》。
本书章节列表:
  • 阿房宫赋(唐·杜牧) 5873
  • 哀江南赋序(南北朝 庾信) 6262
  • 报任安书(西汉 司马迁) 5660
  • 北山移文(南北朝 孔稚珪) 3369
  • 别赋(南朝 江淹) 4195
  • 捕蛇者说(唐 柳宗元) 4611
  • 狱中上梁王书(汉朝 邹阳) 4273
  • 送孟东野序(唐 韩愈) 3244
  • 进学解(唐 韩愈) 4423
  • 谏太宗十思疏(唐 魏征) 9515
  • 爱莲说(宋朝 周敦颐) 10517
  • 陈情表(晋 李密) 5839
  • 春夜宴从弟桃李园序(唐 李白) 3646
  • 代李敬业传檄天下文(唐 骆宾王) 3686
  • 五人墓碑记(明 张溥) 3816
  • 核舟记(明 魏学洢) 4665
  • 项脊轩志(明 归有光) 3949
  • 卖柑者言(明 刘基) 3733
  • 送东阳马生序(明 宋濂) 31726
  • 指南录后序(宋 文天祥) 3407
  • 六国论(宋 苏轼) 7307
  • 后赤壁赋(宋 苏轼) 4625
  • 前赤壁赋(宋 苏轼) 4713
  • 少年中国说(清 梁启超) 4364
  • 石钟山记(宋 苏轼) 5171
  • 病梅馆记(清 龚自珍) 3302
  • 登泰山记(清 姚鼐) 6865
  • 口技(清 林嗣环) 3730
  • 喜雨亭记(宋 苏轼) 3547
  • 伤仲永(王安石) 3756
  • 游褒禅山记(宋 王安石) 7164
  • 秋声赋(宋 欧阳修) 3614
  • 醉翁亭记(宋 欧阳修) 5403
  • 五代史伶官传序(宋 欧阳修) 4669
  • 岳阳楼记(宋 范仲淹) 4696
  • 至小丘西小石潭记(唐 柳宗元) 3613
  • 黔之驴(唐 柳宗元) 3310
  • 陋室铭(唐 刘禹锡) 5721
  • 柳子厚墓志铭(唐 韩愈) 4727
  • 祭十二郎文(唐 韩愈) 4806
  • 师说(唐 韩愈) 6234
  • 马说(唐 韩愈) 8176
  • 原毁(唐 韩愈) 3153
  • 原道(唐 韩愈) 3493
  • 右溪记(唐 元结) 5062
  • 与韩荆州书(唐 李白) 4662
  • 滕王阁序(唐 王勃) 6472
  • 三峡(北朝 郦道元) 5737
  • 与朱元思书(南朝 吴均) 8739
  • 与陈伯之书(南朝 丘迟) 4461
  • 芜城赋(南朝 鲍照) 3507
  • 五柳先生传(晋 陶渊明) 5234
  • 桃花源记(晋 陶渊明) 4377
  • 归去来兮辞(晋 陶渊明) 3630
  • 兰亭集序(晋 王羲之) 11979
  • 洛神赋(魏 曹植) 4426
  • 后出师表(蜀 诸葛亮) 4855
  • 前出师表(蜀 诸葛亮) 3186
  • 登楼赋(魏 王粲) 3773
  • 答苏武书(汉 李陵) 3846
  • 上书谏猎(汉 司马相如) 3840
  • 论贵粟疏(汉 晁错) 3370
  • 治安策(汉 贾谊) 4932
  • 过秦论(汉 贾谊) 5304
  • 谏逐客书(秦 李斯) 4494

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